«Преданный» – «преданный» – омонимическая пара. Я, преданный государству Израиль, неоднократно был им предан. Вот примеры этого предательства. Для начала процитирую самого себя:
«Где-то в середине декабря (1977 г. – Б. К.) нашу роту собрали на плацу и сообщили, что себастийские арабы готовят бунт и нам предстоит колонной, в полной выкладке, пройти по селу, демонстрируя решимость не допустить нарушений порядка.
– Вот ваши действия на все сценарии развития событий, – сказал комроты. – Если в вас бросает камень мужчина, женщина или ребенок – не реагировать. Если в вас стреляет ребенок или женщина – не реагировать. Если мужчина – ответить огнем на поражение, но только после его выстрела. Это приказ. Нарушивший его пойдет под трибунал» (из подготовленной к печати книги воспоминаний «По собственным следам»).
В тот раз все обошлось. Арабы не воспользовались предоставленным им правом на практически безнаказанное уничтожение меня.
Другой пример – сговор в Осло будущих лауреатов Нобелевской премии с арабами Эрец-Исраэль о поэтапном расформировании моего государства и лишении меня моих наследственных владений.
Третий – и далеко не самый последний пример такого рода, лишенный на сей раз идеологической подоплеки, но от того не менее опасный для моего физического существования, – явил природный катаклизм: буран, бушевавший в Израиле трое суток, когда выяснилось, что государственные и муниципальные органы бросили нас с женой, пожилых инвалидов, на произвол судьбы.
Конечно же, во всех приведенных мною случаях государство предало не меня одного, а в истории с бураном – не только нас с женой, число жертв многочисленных предательств составляет миллионы, но я привык говорить только от своего имени и имени тех, кто меня на то уполномочил.
Иерусалим в снежной осаде. Фото: Flash90. Фото: М.Алстер, Н.Шохат/Flash90
Нехватка мощностей в распоряжении Электрической компании – явление известное уже многие десятилетия. Тем не менее руководство этой монополии, жирующее за счет потребителей ее услуг, ограничивается только подлыми призывами к населению в холодные месяцы экономить электроэнергию. Государство попустительствует монополистам и тем самым предает меня и – тут уж позволю себе обобщить – свой народ. 12 декабря, в четверг, в пять часов вечера в нашем доме погас свет. Через час с четвертью на лестнице началась беготня: выяснилось, что подача энергии возобновилась, но не во все квартиры: три-четыре, в том числе и моя, остались обесточенными. Я позвонил в Электрическую компанию и услышал, что наша проблема им известна и будет решена в течение двух часов. Через два с половиной часа я вновь взялся за телефон, но на этот раз мне вообще никто не ответил, хотя повторявшееся заверение электронной секретарши: «Ваш звонок важен для нас» – согревал успевшую закоченеть душу. На тело он, увы, не действовал...
Ночь была ужасной. Все отопительные приборы в доме – электрические; многочисленные предметы одежды и одеяла, в которые мы кутались, не спасали от пронизывавшего холода. Мы зажгли все свечки, которые удалось собрать, включая масляную ханукию, но для чтения их света не хватало, и тринадцать часов, прошедших с пяти часов вечера в четверг до рассвета, мы медленно сходили с ума. Оказалось, что пребывание в темноте без возможности отвлечься чтением – великая пытка. Забегая вперед, напомню, что таких ночей у нас было три.
На следующий день, в пятницу, в половине седьмого утра я вновь позвонил в Электрическую компанию. «В течение дня к вам придут техники», – услышал я.
В девять часов я решил позвонить в муниципалитет. Набираю один-ноль-шесть. «Вы – восьмой в очереди», – сказал мне милый голос электронной секретарши. Через двенадцать минут я услышал: «Вы – второй в очереди». Все это время в трубке звучала трогательная песенка: «Мы здесь для тебя с радостью, улыбкой и любовью. Мы здесь просто для того, чтобы тебя обслужить». Это согревало. Но тут раздался щелчок и все тот же милый электронный голос произнес: «Подходящий представитель не найден». Звоню в полицию, где мне дают номер телефона Министерства соцобеспечения, при котором создан штаб чрезвычайного положения. «Звоните в муниципалитет, – говорят там. – Один-ноль-шесть не отвечает? Запишите особо секретный номер, по нему точно ответят: 531-46-00». Звоню. Тот же милый девичий электронный голос, который сопровождал меня от восьмого аж до второго места в очереди, сообщил: «Вы – девятнадцатый в очереди»...
Вечером в воскресенье, когда весь этот кошмар кончился (надолго ли?..) и я включил телевизор, Нир Баркат рассказывал о героических усилиях муниципалитета по поддержке пенсионеров и других слабых слоев населения. Было заметно, что журналист, бравший интервью у мэра, относится к его словам весьма скептически. Что касается меня, то о неумении иерусалимского градоначальника наладить работу своего учреждения я уже писал, но, увы, не был услышан широкими массами русскоязычных жителей столицы. Одна мысль не дает мне покоя: ну хорошо, те, кто голосовал за него, пострадали за дело, а мы-то с женой за что?
В воскресенье днем нам позвонили из какой-то благотворительной организации (электрики к тому времени до нас так и не добрались) и перечислили, чтó именно их представители могут нам принести: горячую еду, одеяла и тому подобное – и спросили, в чем мы нуждаемся. Мы сказали, что еда и одеяла у нас есть, о нефтяном обогревателе мы даже и не мечтаем, а вот лампа на батарейках, фонарь и свечи нам бы очень пригодились. Не прошло и двух часов, как симпатичные юные репатрианты из Эфиопии принесли нам еду, одеяло и – внимание! – электрический обогреватель, работающий по принципу фена.
Воспаление легких, в которое за эти трое суток плавно перешла моя двухнедельная простуда, так и не заставило меня отказать моему государству в преданности. Впрочем, насколько я узнал его за тридцать семь лет жизни в нем, и оно не намерено отказаться от своего предательского отношения ко мне.
| Яков Сегал- Иерусалим | 16.12.2013 16:14 |
|
Уважаемый автор абсолютно прав. Я боюсь показаться нудником, но опять напишу, что происходящее в значительной степени следствие избирательной системы. Партийная обезличенная система надежно защищает избранников всех уровней от народного гнева. Избираются они списком. Все. В городском совете помимо мэра есть депутаты городского совета. Где они были все это время. Дома. Потому что у них нет конкретного избирателя. А вот если бы они были избраны прямым голосованием от конкретного района, они бы не дали мэру житья. Скоро у меня перевыборы, а мои избиратели мерзнут. Значит выборы я проиграю. И они организовали бы помощь. И они потом спросили бы с мэра, желая показать СВОИМ избирателям принципиальность. Все это понимают, но не делают. Существующая система безответственности идеально подходит для проходимцев всех мастей, сумевших вырваться в своей партии. Амир Перец после разгромного отчета комиссии по результатам 2-й ливанской войны, опять в кресле министра, правда экологии. Эта система идеально подходит для вконец охамевших деятелей электрической кампании, получающих невиданные зарплаты и льготы. И те бездельники всех уровней,кто сладко жрет благодаря этой стстеме не позволят ее изменить. Много лет обещанная Либерманом реформа власти пропала. Даже косметическое повышение электорального барьера и то Нетаниягу зарубил.
Уважаемому автору - скорейшего выздоровления.
------------------------------
|
Записки преданного государством
Борис Камянов, Иерусалим
ПОЭМА ГОЛУБИНОГО ПОМЁТА
« Беда стране, где раб и льстец .
Одни приближены к престолу.. ».
А.С. Пушкин.
«Громадная сила - упорство тупоумия».
М.Е Салтыков-Щедрин
Граница, разделяющая ложь и правду,
Давно исчезла в разговорах праздных,
Убийцам дан зеленый свет,
Подъемные и комплексный обед,
Полсотни тысяч долларов на рыло
Национального героя образ а !
Такое счастье привалило!
Того гляди, покатится слеза
От умиленья ...
"Распалась цепь времен..."
В стране еврейской торжествует НЕ ЗАКОН,
А кривосудие ...
Веселится и ликует Палистан,
Принимая дар еврейский как "заслугу":
Как награду за бесстыдство убивать,
Резать! Рвать! И неустанно лгать! -
С выражением презрения к прислуге:
Так и быть мы соизволим с вами сесть,
Или, осторожнее, присесть...
Вот доказательство еврейской слабости, испуга
Перед сильным и заносчивым врагом,
Что не бывает сыт халявным пирогом, -
Дай палец - он отхватит руку.
А за рукой потянет все подряд:
Перед таким врагом без боя
Улегся на лопатки юденрат,
И вот теперь от моря и до моря
Весь мир над нами поглумиться рад.
И поделом!
Пред идолом поганым Мирного Процесса
Правительство опять поклоны бьёт.
Народ, он «в мёртвую» пока еще не пьет,
Но он давно уже не верит,
Что эта власть врага к ногтю прижмет!
Голосовальщик главный,
Двуликий наш, диктатор-демократ,
Он руку супротив поднять не может.
Он только "за"!
И червь сомнения его давно не гложет:
Партийная колода вся при нем:
Тасует карты: их то так, то сяк разложит …
Всегда надутым смотрит индюком;
Рожденный ползать, он летать не может.
"Безъяйцевый" – не станет Мужиком!
С таким Начальником-шлимазлом
Страна накрылась медным тазом!
Или железным куполом?!
А вокруг тот же "сброд тонкошеих вождей":
Паноптикум позеров, шоуменов,
Подрядчиков по распродаже
Земли Еврейской,
Бизнесменов, политтехнологов ...
Перед Старш и м навытяжку стоят.
Никто Пахану не перечит!
И преданно в глаза глядят:
Не будет ли каких распоряжений!
Не время ли уступки поддержать!
Незаменимым Лидера назвать ...
Облобызать Хозяину колени ...
Чтоб не ходило кресло ходуном,
Прикинься олухом послушным!!
Болтуном!
Это он для чужих холуЁм,
Не для вас – распластался он даром!
И бесценным торгует товаром.
Это он для чужих пуделЁм!..
Им послушно он тащит поноску -
Всем, кто свистнет, и просто за так.
А для вас он Диктатор, партийный кулак,
Изрядный оратор, выступать перед залом мастак!
В пустой риторике и раздуваньи щек …
Сожрали правду. ..
Ложь пустили на поток.
Какая пластика и мимика лица:
Придать ему значенье мудреца,
Или сочувствия, и в меру погрустить,
А то и боль изобразить
Он все умеет бесподобно:
"Пустое сердце бьётся ровно":
Всегда в порядке маски для лица:
И мудреца, и удальца!
(Давно известно: подлецу
Всегда и всюду – все к лицу)
И вся его команда лишь обслуга.
Уступкам барина – поддержка друга,
Негласного согласия кивок,
Отлично сыгран кабланут,
Подельники давно друг друга чтут.
Каков Пахан, таков и Паханут!
Кому ума недоставало – прорвался с помощью ПИАРа,
Взнуздали кресла, как коней,
Что за душой? О чем вопрос, святая простота!
Сиделец власть свою со страстью лижет.
За вывеской – сплошная пустота
И полное собрание чековых книжек!
Журавль сионский в небе сгинул без следа
В руке синицу мы и ту не удержали.
А голуби страну так яростно засрали -
Коровам тучным впору отдыхать!
Спаси, Всевышний, нас от подлости Суда,
От крыльев Коршуна, затмивших небеса,
Камнеметателей, убийц детей Сиона!
Яви нам власть Твою и чудеса Закона
Божьего! ..
Верни достоинство в еврейские глаза
И гордый взгляд защитника Земли
Народу Твоему верни!
Чтобы могли сыны Твои,
Очистить, не робея, отчий Край
От голубиного помета,
От Птиц Высокого полета,
От Власти, пожирающей страну!
Н.Гуткин, Иерусалим Опубликовано:
24-25 ноября 2013
«А вас рассею между народами...»
Левит 26 : 33
«...Кто рассеял Израиля, Тот и соберёт его...»
Книга Иеремии 31 : 10
О своем именитом однофамильце Юлие Борисовиче Марголине я узнал чисто случайно: наши фамилии оказались рядом в перечне авторов популярного сетевого журнала Е. Берковича «Заметки по еврейской истории». Ровестник моих родителей, Юлий Марголин родился в Западной Белоруссии в городе Пинске в семье врача. В 1925 году окончил Берлинский университет со званием доктор философии. В 1926 поселился с женой в Лодзи, где одновременно со службой занимался журналистикой и литературным трудом, был активистом польского сионистского движении. Причислял себя к последовательным сторонникам Зеева Жаботинского и был в чем – то подобен ему разносторонностью своего дарования: писал на польском, русском и идиш, знал иврит и немецкий, был идеологом («Идеи сионизма»), историком («Повесть тысячелетий») и литературоведом («Записки о Пушкине»). Много и успешно работал в сионистской прессе и в периодических изданиях русской эмиграции.
В 1939 году семья Марголиных переезжает в Израиль и в этом же году Юлий Борисович решает навестить своих родителей в Пинске, когда случилось непоправимое: реализуя преступный фашистско – коммунистический сговор, вошедший в историю как «пакт Молотова – Рибентроппа» город внезапно был оккупирован советскими войсками. «Социально вредный элемент», да к тому же ещё и сионист, Юлий Марголин был арестован органами КГБ и в течение долгих шести лет прошел через все муки ада советского «Архипелага ГУЛАГ». И лишь в 1946 году он смог вернуться домой в Израиль, где начал активную борьбу против советского Молоха, за право выезда советских евреев на свою историческую родину, в государство Израиль.
В 1950 году Ю.Марголин выступил в качестве главного свидетеля о сталинских лагерях Экономическому и Социальному совету Организации Объединенных Наций и на парижском процессе Давида Руссэ против коммунистического журнала «Леттр Франсэз». На этих процессах была раскрыта истинная гебистская сущность советского ГУЛАГа. Годом позже, в 1951 году Ю. Марголин на Индийском Конгрессе деятелей культуры в Бомбее добился принятия резолюции против системы концлагерей вообще и в СССР в частности.
В 1952 году в Издательстве им. Чехова в США была опубликована книга Ю. Марголина «Путешествие в страну Зэ – Ка», в которой ещё задолго до А. Солженицина была разоблачена сталинская машина уничтожения собственного народа, одна из глав так и называется: «Расчеловечивание». Эта книга принесла автору известность далеко за пределами его родного Израиля. В 1958 году под псевдонимом Александр Галин он публикует свою книгу «Израиль – еврейское государство», а в 1960 году выходит его новая книга «Еврейская повесть». В течение 1960 – 1970 г.г. Ю. Марголиным были написаны и опубликованы в русской прессе в Израиле, США, Франции сотни статей и очерков.
Юлий Борисович Марголин скончался 21 января 1971 года в Тель – Авиве.
Чтобы понять неординарость личности Юлия Марголина, самоотверженную смелость его прогрессивных взглядов, безукоризненный талант публициста и популярного общественного деятеля достаточно познакомиться с одной из его статей «Дело Бергера (Открытое письмо)». Статья была опубликована в 1946 году на еврейском языке идиш в нью – йоркском «Форвертсе» и на русском в «Социалистическом Вестнике» (Нью – Йорк) № 12 – 1946 год.
Поразительно то, что с тех пор минуло уже почти семь десятков лет, но этот исторический документ обращенный к мировому еврейству и всему цивилизованному сообществу ни на йоту не утратил своей актуальности.
В сегодняшней авторитарной России, правоприемнице бывшего Советского Союза в тюремных застенках по - прежнему гнобят политических заключенных, в стране вовсю процветает ксенофобия, на улицах открыто бесчинствуют фашиствующие молодчики, а погрязшая в беспредельной коррупции и взятничестве чиновничья власть и одурмненный ею народ, открыто, на государственном уровне, демонстрируют свою готовность к возврату сталинской империи. На этом, до омерзения знакомом фоне российского бытия, как и 67 лет назад, политкорректное еврейство Америки, Израиля и других стран диаспоры продолжает активно соучаствовать в сомнительных начинаниях российского политичeского истеблишмента. В своих совсем небезобидных проектах они призывают к созданию целой сети совместных общественных организаций вроде « российских соотечественников» или же «русскоязычных конгрессов и форумов», устраивают ностальгические фестивали под сомнительным лозунгом «русского наследия», то их вдруг начинает одолевать иллюзорная идея поголовного обучения наших внуков русскому языку. Цель этих инициатив совершенно очевидна - это лоббирование сети агентуры влияния среди еврейского сообщества, чему в немалой степени способствует откровенный подкуп заезжими вояжёрами «всеядных» издателей, безмерно расплодившихся русскоязычных СМИ. Все эти, непредсказуемые по своим последствиям, «игры в поддавки» с коварной российской властью явление в истории не новое и, как правило, это всегда заканчивалось очердной трагедией для моего, и без того, многострадального народа.
Именно об этом поучительная статья достойного еврея – сиониста Юлия Марголина, которую я в сокращенном виде предлагаю вниманию наших читателей.
ДЕЛО БЕРГЕРА
( ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО)
1.
«Между осенью 1939 и летом 1946 года, без малого 7 лет, я прожил в Советском Союзе. Из них – первый год – на территории оккупированной Польши. Там я был свидетелем процесса советизации завоёванной страны. Я видел как делается «плебисцит», как население приводится в состояние «энтузиазма» и «советского патриотизма». Следующие пять лет я провел на советской каторге, в т.н. «исправительно – трудовых лагерях». Там я понял секрет устойчивости и силы советского строя. Последний год, как уже вольный и легализованный советский гражданин, я провел в маленьком городке Алтайского края, принимая участие в серой, повседневной трудовой жизни советских людей.
Думаю, что я имею право говорить и судить об этой стране. Толстой сказал, что «никто не знает что такое государство, кто не сидел в тюрьме». Этот анархистский афоризм, во всяком случае, справедлив по отношению к Советскому Союзу.
Семь минувших лет сделали из меня убежденного и страстного врага советского строя. Я ненавижу этот строй всеми силами своего сердца и всей энергией своей мысли. Всё, что я видел там, наполнило меня ужасом и отвращением на всю жизнь. Каждый, кто был там и видел то, что видел я, поймет меня. Я считаю, что борьба с рабовладельческим, террористическим и бесчеловечным режимом, который там существует, составляет первую обязанность каждого честного человека во всем мире. Терпимость или поддержка этого мирового позора людьми, которые сами находятся по другую сторону советской границы, в нормальных европейских условиях – недопустима. И я счастлив, что нахожусь в условиях, когда смогу без страха и открыто сказать всё, что я знаю и думаю об этом режиме.
Я знаю, мои силы слишком слабы для этой задачи. Чтобы писать про советский ад, нужна сила Данте и Достоевского в соединении с полнотой диккенсовского реализма. Но судьба вложила в мои руки перо, и я до тех пор не положу его, пока не исчерпаю всего, что имею сказать. Литературных амбиций у меня нет. Мое дело – сказать правду, которую столько людей не смеют, не хотят, не умеют или просто боятся сказать. И я пишу с чувством человека, которому остался только один день жизни – и в этот день ему надо успеть сказать самое неотложное, самое важное! – и как можно скорее, потому что завтра уже может быть поздно.
2.
В лагерях Советского Союза погибают миллионы людей.
Россия разделена на две части:
Одна – «на воле» - доступная лицезрению иностранцев, поскольку их вообще допускают ездить по стране, с показными секторами, с московским метро, с блестящими фасадами и грязными дворами, которые все же в принципе доступны для случайных посетителей. Другая Россия – «Россия № 2», за колючей проволкой – это тысячи, бесконечные тысячи лагерей, мест принудительного труда, где живут миллионы заключенных.
Лишенные гражданства, эти люди исключены из советского общества и являются в точном смысле этого слова государственными рабами...Миллионами рабов колонизируются далекие окраины советского севера. Но вообще нет в огромной стране такого угла, где бы среди городов и селений нормального типа не находились огражденные высоким частоколом лагеря с их характерными вышками по 4 углам.
Это Россия № 2 – огромная помойная яма, гигантская свалка, куда выбрасываются, в случае надобности целые группы и слои населения. Эта «невидимая» Россия – настоящая преисподняя, выдумка дьявола, организованная по последнему слову полицейской техники. Трудно сказать, сколько людей находится там. Думаю, что в определенные годы там бывало 10 – 15 миллионов. За годы войны вымерла значительная часть. Теперь туда направляются новые полчища. Советская литература стыдливо молчит о них. Иностранные журналисты в свое время находили доступ даже в гитлеровские «кацеты»(концлагеря, М.М.), но в советские не был допущен никогда и никто – и журналисты, свои или чужие, никогда не бывали в них иначе, как на положении заключенных. И этим объясняется, что вплоть до войны общественное мнение мира ничего, ровным счетом ничего определенного не знало о них.
Советская страна – единственная в мире, где люди живут под вечной угрозой, как под дулом наведенного револьвера. В одних только лагерях ББК (Беломоро - Балтийского канала), где я провел свой первый каторжный год, было около 500000 человек, - 50000 поляков, которые были туда присланы и без труда растворились в общей массе заключенных. Вся Россия, как чудовищной сыпью, покрыта лагерями, - и безмерный цинизм власти, прекрасно отдающей себе отчет в том, что она творит, выражается в том, что эти лагеря герметически и наглухо закрыты для посетителей из Европы. И это давало возможность продажым мерзавцам из советской культурной элиты до войны отрицать само существование этой невероятной, не имеющей прецедента в мировой истории, системы.
Сказать, что все эти миллионы заключенных провинились перед советской властью, было бы дикостью. Какими преступниками были те полмиллиона поляков (в большинстве польских евреев), которых послали в лагеря летом 1940 года. За время своего существования советские лагеря поглотили больше жертв, чем все гитлеровские и не гитлеровские лагеря, взятые вместе – и эта машина смерти продолжает работать полным ходом.
Людей, которые в ответ на это пожимают плечами и отговариваются ничего не значащими словами, я считаю моральными соучастниками преступления и пособниками бандитов.
3.
В советских лагерях, тюрьмах и ссылках вымерло целое поколение сионистов. Мы никогда не умели придти им на помощь, и не только потому, что это было трудно, а прежде всего потому, что мы потеряли с ними всякий душевный и сердечный контакт. Мы ими не интерсовались. Я не помню за годы перед войной ни статей на эту тему, ни малейшей попытки мобилизовать общественное мнение и добиться облегчения их участи. Здесь была показана та преступная пассивность и оцепенение, которые потом так страшно выявились, когда задымили печи Освенцима, и польское еврейство пошло на смерть, а мировые центры еврейских организаций «не знали», «не верили», и потому не сделали даже того, что можно было сделать. Одним из моих потрясающих переживаний в советском «подземном царстве» была встреча с людьми, которых похоронили заживо не за что иное, как за сионизм их молодости. Теперь передо мной стояли старые, сломленные люди, без надежды и веры. Они просили меня передать поклон родному народу и родной стране, как святым призракам, которые уже никогда не станут для них действительностью. И ещё они просили меня, они – люди с большими заслугами, люди, которых должны ещё помнить их товарищи по стране, - просили о том, чтобы я не называл в печати их имен, потому что это может иметь роковые последствия для них и их детей - для их семей, живущих на воле – на советской «воле». Я молчу. Но есть имена, которые я назову без колебаний, потому что они являются общим достоянием, и не мне , а другим давно уже следовало поставить о них вопрос.
В Советской России внезапно «исчез» М.Кульбак, еврейский поэт блестящего таланта, украшение нашей литературы. Кульбак не был сионистом. Он был другом Советского Союза и поехал туда, чтобы жить и работать на «родине всех трудящихся». Там он написал две значительные вещи: повесть «Мессия бен Эфраим» и роман «Зелменианер». Кульбак имел о коммунизме то представление, что и другие наши наивные дурачки, живущие в мире восторженной фантазии. Теперь его имя находится на индексе, его произведения изъяты, а он сам «погиб без вести», т.е. в одном из лагерей ведет существование рабочей скотины.
Я думаю, что самое тяжелое и страшное в этом – это абсолютное равнодушие еврейского народа, для которого жил и писал этот человек.
Каждый литовский еврей и каждый сионист знает имя доктора Веньямина Бергера, до войны председателя сионистской организации в Литве. Я склоняю голову перед этим человеком, который спас мне жизнь, вырвал из когтей самой подлой и унизительной смерти – от голодного истощения. Я не знаю людей прекраснее, благороднее и чище этого человека. На его серебряных сединах, в утомленных умных глазах этого много видевшего человека – почиет «Шехина» Божия, печать высокой человечности. Вся жизнь д-ра Бергера, а ему сейчас 66 лет, полна чистого служения людям, науке, своему народу. Нет в мире никого, кому бы д-р Бергер причинил зло. Зато много людей обязаны ему жизнью, как я. Д-р Бергер не пропустил ни одной возможности помочь страдающему, и на каторге, куда забросила его судьба, он остается живым центром тепла и ласки, внимания, моральной поддержки и отцовской заботы для всех несчастных, униженных и раздавленных людей, которые вот уже 6 лет составляют его единственное окружение. Есть что-то дикое и противоестественное в том, что люди подобные
д-ру Бергеру, т.е. очевидные праведники и герои активного человеколюбия квалифицируются в советской стране как «антисоциальный элемент», как преступники.
Д-р Бергер был до занятия Литвы в 1941 году арестован и вывезен. За принадлежность к такой грозной контрреволюционной организации, как сионисты, группа «В» он получил 10 лет. Для человека с его здоровьем (тяжелая сердечная болезнь) 10 лет равняются приговору к смерти.
4.
Дело даже не в Бергере и его товарищах. Дело в нас самих. Горе такому обществу, которое теряет способность живо и сильно реагировать на вопиющую несправедливость и бороться со злом. Такое общество – моральный труп, а где показываются первые признаки морального разложения, там и политический упадок не заставляет себя долго ждать.
«Помочь Бергеру» значит «помочь самим себе».
Чего вы, сионисты, боитесь? – Или вы думаете, что у вас есть более важные дела, чем судьба ваших товарищей и достоинство вашего сионизма? Здесь не должно быть места для неясностей и полутеней. Перемена к лучшему никогда не наступит, как награда за наше «примерное поведение». Эти люди убивают наших братьев.
А мы молчим.
Больше откладывать нельзя!»
Доктор Ю. Марголин
В годы, когда шла Вторая мировая война и нацисты Третьего рейха путем геноцида решали еврейский вопрос, по другую сторону от линии фронта в советском тылу сталинская опричнина уничтожала свой народ, среди которых были сотни тысяч евреев. Доктор Юлий Марголин, пройдя все муки ада в лагерях ГУЛАГа чудом остался жив и, потеряв в эти же годы от нацистского Холокоста всю свою семью, одним из первых сумел понять и разъяснить соотечественникам, что «совковый» социализм и гитлеровский нацизм мало чем отличаются друг от друга.
Израильтяне чтят гражданский подвиг Юлия Марголина и считают его достойным безусловного права на память потомков. Именем Юлия Марголина названа одна из улиц Иерусалима, а известный поэт, бывший офицер флота Анатолий Радыгин, тоже прошедший застенки ГУЛАГа, писал, что «...мудрость и патриотический облик Юлия Марголина дают ему право находиться в первом ряду и в одном пантеоне с Теодором Герцлем, Владимиром Жаботинским и Максом Нордау».
МИХАИЛ МАРГОЛИН
По моей просьбе публицист ЯКОВ СЕГАЛ (г.Иерусалим) написал пост по вопросу; "Чем Палестина опасна? Кто ответит?". Эта тема близка мне. Близка моему ближнему и дальнему окружению. Близка моей просветительской деятельности, которую считаю продолжением моей преподавательской в прошлом, и организаторской - в настоящем.
ДЕЛЮСЬ СО ВСЕМИ ВАМИ ;
"Уважаемая Светлана! Я не собирался принимать участие в этой дискуссии, по той причине, что на эту тему написана масса материалов. Но раз этот вопрос вновь и вновь всплывает, попробуем коротко ответить.
Я не буду писать о религиозных, национальных и исторических корнях, намертво связывающих наш народ со Святыми землями Иудеи и Самарии. Те евреи, которые 2000 лет молились за возвращение в Сион, прежде всего мечтали об Иерусалиме, Хевроне, Иудее и Самарии. Стремлением лишить наш народ самого смысла нашего существования объясняется такое невиданное в истории давление на нас с целью изгнания евреев из Иудеи и Самарии.
Коротко история конфликта. После провозглашения Государства Израиль 7 арабских стран напали на Израиль, имея целью сбросить евреев в море. В результате они потерпели поражение. Территория Иудеи и Самарии была занята Иорданией. Бои прекратились на линии прекращения огня 1949 г. , которую, кто по невежеству, а кто из провокационных соображений, называют границей.
В ходе отражения арабской агрессии в июне 1967 г. (6-дневная война) ЦАХАЛ освободил Иудею и Самарию. Сразу же после прекращения огня правительство Израиля обратилось к арабским странам с предложением вывести войска с этих территорий в обмен на подписания мирных соглашений. Все арабские страны отказались. После этого началось создание еврейских населенных пунктов в Иудее и Самарии.
В 1964 г. в Египте была создана Организация Освобождения Палестины - ООП. В то время Иудея и Самария находились под контролем Иордании и никто не мешал там создавать государство. Но об этом речь не шла. Единственной декларируемой целью этой организации было уничтожение Израиля. В "палестинской хартии" нет словосочетания "палестинский народ".
Передо мной почтовая советская марка 1983 г. На ней надпись "правое дело арабского народа Палестины победит". В 1983 г. в СССР еще не знали о существовании палестинского народа. И в самом деле. Не существует сирийского или иракского народа. Существует единая арабская нация, поделенная искусственно на государственные образования, что и привело к нынешним потрясениям в арабском мире.
После разгрома арабских стран Израилем в Войне Ссудного дня (октябрь 1973г.) арабам и, стоящим за ними СССР, стало ясно, что прямой военой атакой Израиль не победить. Кстати, если бы тогда Израиль не контролировал Иудею и Самарию, катастрофа была бы неизбежной. Прямая агрессия только сплачивала народ Израиля, а когда мы едины - мы непобедимы. В 1988 г. Иордания официально отказалась от претензий на Иудею и Самарию.
И тогда в ближневосточном отделе КГБ появился план подрыва Израиля изнутри. Для этого была придумана сказка о якобы существующем отдельно от всех арабов палестинском народе. Этот народ проживает на территории Иудеи и Самарии и угнетается израильскими оккупантами. Поэтому борьба за его национальное освобождение святое дело миролюбивого человечества.
Этот гениальный план великолепно учитывал внутриизраильскую ситуацию и готовность левых к использованию любой лжи в борьбе с набирающим силу и яростно ненавидимым левыми социалистами, религиозным сионизмом. Об этом откровенно говорил многолетний активист Шалом ахшав писатель Амос Оз. Дело не в территориях, а в том враждебном нам сионизме, базой которого является Иудея и Самария. Отказ от этих территорий означает разрушение базы религиозного сионизма.
В идею борьбы за права палестинского народа яростно включились израильские левые во главе с Пересом. Выдыхающийся социалистический сионизм получил новое дыхание - борьба за права человека. Вцепились в эту идею и антисемиты всей мастей. Теперь они могут бороться с Израилем, избегая обвинений в антисемитизме.
Дьявольский смысл лжи о палестинском народе заключается в том, чтобы заставить Израиль своими руками разрушить государство. Соглашение Осло - это реализация на практике плана КГБ по уничтожению Израиля. Нельзя не поразиться гениальности авторов этого изобретения. Давно нет КГБ, но ее план реализует правительство Израиля!
Благодаря нашим левым в обиход вошли термины "оккупированные территории", "незаконные поселения" и т.д. Все это полностью противоречит действующему международному праву, что зафиксировано в выводах комиссии судьи Верховного Суда Израиля Эдмонда Леви.
Создать палестинское государство невозможно. Для этого нет ни национальных, ни религиозных, ни исторических причин. Если бы оно могло существовать, оно давно было бы создано. Единственная цель существования "палестинского народа" - это быть рычагом, при помощи которого наши враги надеются нас сокрушить. Хотите мира - уничтожайте еврейские поселения в Иудее и Самарии и уходите в "границы Освенцима". Хотите мира - пустите т.н. палестинских беженцев. После этого атомная бомба нам уже не понадобится.
И они многого добились. Соглашения Осло открыло Ящик Пандоры. Делегитимация Израиля. Разрушение цветущего Гуш Катифа. Море еврейской крови, замораживание еврейского строительства в Иудее и Самарии. Раскол израильского общества. Фантастический рост цен на жилье и огромный бюджетный дефицит - все это следствие мирного процесса. Согласие Ликуда и НДИ на палестинское государство резко усилило антисемитские настроения в мире. Как дикие звери, почувствовавшие запах крови, так враги евреев всего мира ополчились против нашей крохотной страны. Правые светские! Ликуд и НДИ готовы на самоубийство!
Происходит вся эта дикость по очень простой причине. Об этом прекрасно говорил рав А.И.Кук.
Светский сионизм может создать государство и существовать максимум два поколения. Он как спринтер, способен на рывок, но не на длительный забег. После этого он, лишенный веры, выдыхается и не способен удержать государство.
Только религиозный сионизм, олицетворяющий на практике триединство Народ -Тора - Земля Израиля способен удержать и развивать страну. Поэтому левые так ненавидят поселенцев - носителей этой идеологии. Поэтому был уничтожен Гуш Катиф.
Угроза исходит не от полутора миллионов арабов Иудеи и Самарии. Она исходит от нашего неверия в правоту нашего дела, от желания части евреев любой ценой избавиться от взятого нами на Синае обязательства.
Самая важная причина нашего униженного состояния - это полная утрата лидерами светского национально-либерального! Ликуда смысла существования Израиля. Все силы отданы борьбе за власть, которая давно превратилась в самоцель и в "дележку общественного пирога" (по выражению того же Бен-Гуриона). К Нетаниягу и его окружению как нельзя лучше подходит высказывание Сенеки: "Кто не знает, в какую гавань плыть, для того не бывает попутного ветра."
Отказ от Торы означает отказ от Земли Израиля.
Об этом прекрасно написала Наталья Гуткин.
"Спаси, Всевышний, нас от подлости Суда,
От крыльев Коршуна, затмивших небеса,
Камнеметателей, убийц детей Сиона!
Яви нам власть Твою и чудеса Закона
Божьего!..
Верни достоинство в еврейские глаза
И гордый взгляд защитника Земли
Народу Твоему верни!
Чтобы могли сыны Твои,
Очистить, не робея, отчий Край
От голубиного помета,
От Птиц Высокого полета,
От Власти, пожирающей страну! "
Яков Сегал "
Пешая авторская экскурсия из цикла "Изящные тайны Хайфы" с гидом Александром Непомнящим.
В соответствии с планом Проекта "По тропам еврейского мира" 23 марта мы побывали на авторской, эксклюзивной экскурсии "Весна в Израиле".
Познакомились с историческими и природными сокровищами Израэльской Долины и Нижней Галилеи.
Начали мы нашу поездку с посещения национального парка "Бейт Шеарим", тем самым погрузившись в мир двухтысячелетней давности...
Парк расположен на месте древнего города и некрополя. Город Бейт Шеарим в свое время был важным религиозным центром . После восстания Бар Кохбы в 132-135 г. в этот город переехал Синедрион
(высший религиозный суд), во главе которого стоял раби Ехуда ха- Наси.Здесь раби Йеуда а-Наси, глава Синедриона, заложил основы составления кодекса Устной Торы - Мишны (впоследствии, законченный им в Ципори).
Он завещал похоронить себя именно в Бейт Шеарим. Захоронения были в пещерах, и постепенно на том месте вырос целый подземный город -
некрополь с огромным количеством красиво украшенных саркофагов.
Со всего мира богатые люди везли сюда своих родных в меду (консервант того времени...)...
После захоронения раби Йеуды а-Наси у подножия города, кладбище Бейт Шеарим превратилось в центральное кладбище еврейского народа, вплоть до разрушения города в середине 4-го века.
В течение веков руины города и великолепное кладбище были покрыты
землей и забвением. Никто не знал, где находился этот небольшой город, в котором началось восстановление еврейского народа после восстания Бар Кохбы и долгого периода гонений.
В середине 30-х годов поселившийся на этом холме Александр Зайд
случайно обнаружил древнее еврейское кладбище, копая свой огород...
До своей смерти, в 1938 году, он успел привести сюда археологов из
Еврейского Университета в Иерусалиме и способствовал началу раскопок.
Национальный парк Бейт Шеарим включает в себя центральную часть
кладбища, однако руины города и южная часть кладбища находятся за его пределами.
Недалеко стоит статуя Александра Зайда - Охранника Долины , верхом на коне - это почти единственный натуралистический памятник такого рода в нашей стране. где не принято создавать изображения людей как памятники.
Мы поднимались к нему , видели панораму Израельской долины ...
По дороге к горе Гильбоа мы видели ковры маков.
А полей анемонов не было... Заморозки - их погубили...
На горе Гильбоа мы видели ярко-голубые ирисы...Имеющие много разных названий, нежные, гордые, особенные... Рядом с ними мы видели и горные тюльпаны, и ци кламенты, настурции, маки, горные тюльпаны...
Слышали много легенд о цветах, о горе Гильбоа...
Много историй из Танаха... И о царе Шауля и его сыновьях, один из
которых был другом царя Давида...
И о Гедеоне и его 300 -т выбранных им отважных воинах , и о многом другом...
Много стихов... Одно стихотворение об ирисе горы Гильбоа
Видели великолепные виды Израэльской долины, горы Гилъаад, горы
Самрии и Галилее...
Завершили нашу экскурсию в поселке Бейт Лехем ха - Глилит. Во времена Талмуда здесь находился еврейский город, его сменила арабская деревушка Бет Лахем. А в начале 20-го века здесь поселились темплеры
из Германии.
Домики с покатыми европейскими крышами... Сегодня - это мошав с фермой "Хават ха-тавлиним" - плодом неукротимой фантазии Ави Цицершпилера и членов его семьи.
В этом заповедном уголке высажено и произрастает 500 видов
лекарственных трав, а также богатых витаминами и
минеральными солями растений, употребляемыми в пищу.
Мы пробовали разные виды халвы, варений, специй, травяные чаи...
И по выбору что-то купили и для дома...
Фотографии Наталии Пинской
